吕叔湘先生的《语言的演变》是谈语言的变化进步问题的。文章写得深入浅出，要了解它并不太难。那样同学们赶快来看看语言的演变要点！ 《语言的演变》 一 世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、进步，语言也是如此。语言的变化，短期内困难觉察，日子长了就显出来了。譬如宋朝的朱熹，他过去给做过注释，可是倘若当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候，朱熹闯了进来，管保他们在讲什么，他是一句也听不懂的。不光是古时候的话后世的人听不懂，同一种语言在不一样的地方历程着不一样的变化，久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许很多多方言。 古时候人说的话是没办法听见的了，幸而留传下来一些古时候的文字。文字虽不是语言的如实记录，但它必得拿语言做基础，其中有的是离语言不太远的，通过这类大家可以对古时候语言的演变获得肯定的认识。为了具体说明古时候和现代汉语的差别，最好拿一段古时候作品来看看。下面是大伙都很了解的里的这一篇的头上一段： 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及君也？城北徐公，齐国之漂亮者也。忌不自信旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：吾与徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也。 把这一段用现代话来讲一遍，就会发现有非常大的差别。不可以光看字形。光看字形，现代不需要的字只有四个：昳、曰、孰、吾。可是联系字的意义和使用方法来看，真的古今一致的，除人名、地名外，也只有12个字：8、我、能、城、国、不、客、从、来、坐、谈、问。大部分的字，不是意义有所不同，就是使用方法有的两样。大致说来，有三种情形。 第一种情形是意义没改变，但目前不可以单用，只能作为复音词或者成语的一个成分。有些构词的能力还比较强，如：形、貌、衣、镜、北、何、自、信、日、外；有些只在极少数词汇里出现，如：丽 (漂亮、壮观秀丽)、朝(朝霞、朝气、朝发夕至)、窥(窥探、窥测)、妻(夫妻、老婆)、甚(欺人太甚)。 第二种情形是意义没改变，可是用受非常大限制。比如：作为连词的而与，只见于肯定的文体；表示的之只用于百分之几缘由之一等等；起指代用途的者只用于作者读者等等；美目前不大用于人，特别不需要于男性 (美男子口语不说，也不可以拆开)；有余目前能懂，但不大用，八尺有余目前说八尺多。 第三种情形是这里所用的意义现代已经不需要，尽管别的意义还用。比如：修(长)、服(穿、戴)、谓(对说)、其(他的；其余其中其一里的其是那的意思)、公(尊称)、及(比得上)、君(尊称)、也(助词；现代的啊只部分地与也相当)、旦(旦日，明日，这里作次日讲)、之(他)、若(比得上)。还有一个尺字，好像应该是古今通用的一类，可是这里说邹忌身长八尺有余，显然比目前的尺小，严格说，尺的意义也已经改变了(汉朝的一尺大约合目前七寸半，这里的尺大概跟汉朝的差不多)。 在语法方面，也有不少差别。比如我孰与城北徐公美？就是古时候特有些句法，底下吾与徐公孰美？才跟现代句法相同。君美甚目前说你漂亮得非常，当中需要用个得字。忌不自信也是古时候的句法，现代的说法是邹忌不相信自己 (比徐公美)，不可以把自己搁在动词前边，搁在前边就是亲自的意思(如自己动手)，不是动作对象的意思(自救自治自杀等，是古时候遗留在现代语里的合成词)。客从外来目前说有一位客人从外边来，客人前边得加个一位，头里还要来个有字，不然就得改变词序，说成从外边来了一位客人。与坐谈也是古时候语法，目前不可以光说和，不说出和哪个，也不可以愣说坐谈，得说成坐下来讲话。不若君之美的之字，根据现代语法也是多余的。 这短短的一段古时候的文字，大部分的字都是目前还用的，可是仔细一剖析，跟现代汉语的差别就有这么大。
